Je hebt zelf theologie gestuurd aan de TUA in Apeldoorn, kon je deze nieuwe invloeden wel verenigen met je theologie?
“Ik ben erg dankbaar voor mijn opleiding in Apeldoorn. Maar neem bijvoorbeeld de geschiedenis van de pinksterkerken: die kwam niet in beeld en hun theologie evenmin. Daarom ging ik er in die tijd al weleens tussenuit met een vriend om lessen charismatische theologie te volgen aan de VU. Dat bezoek aan de VU, bij Kees van der Kooij, heeft mijn blikveld dus al enigzins verbreed.”

“In 2016 kwam dit in een stroomversnelling, toen Hans Maat mij uitnodigde voor de There is More conferentie. Ik kende Hans goed omdat we samen bij de HGJB werkten. Bij There is More werd de Heilige Geest voor mij echt een realiteit. We waren nog maar anderhalf uur binnen en ik kreeg zo’n enorm accuraat profetisch woord. Ik besefte toen meer dan ooit: God ziet me en Hij weet tot in detail waar ik mee bezig ben. Hij is begaan met me. Het was levensveranderend. Toen dacht ik: ‘Wat is dit?’ Ik ben toen meer gaan lezen – want dat is mijn manier van hiermee om gaan – en met mensen gaan praten.”

Is je theologie daardoor op z’n kop gaan staan?
“Nee, zo het ik het niet ervaren. Het is een verbreding. Ik zie het als een bergwandeling. Je loopt omhoog en ineens heb je weer een nieuw vergezicht. Als je verder loopt, zie je nóg meer, en dan nóg meer. Je blikveld wordt wijder. Je beseft dat er gewoon echt meer is. Bij de conferentie van 2016 kreeg ik het boek ‘Er is meer’ van Randy Clark. Omdat ik niet alles in dit boek kon plaatsen, ben ik op internet naar andere boeken gaan zoeken. Bol.com beveelde het boek ‘Convergentie’ van Sam Storms en dat heb ik gekocht. Storms noemt zichzelf een charismatsich calvinist. Hij liet me zien dat de relatie tussen Woord en de Geest als die van een huwelijk is. Het is niet vijftig procent Woord en vijftig procent Geest. Nee, ze horen bij elkaar. Dus 100% Woord en 100% Geest.”

Dus in plaats van dat het ten koste ging van je theologie, heeft het je theologie juist verbreed?
“Ja! Toen ik mij openstelde voor ‘meer’, heb ik ook meer oog gekregen voor God de Vader. Ik heb leren zien hoe Jezus in complete afhankelijkheid van de Vader Zijn werk deed, en hoe de Geest ons helpt om in dezelfde afhankelijkheid van de Vader ook dit werk van de Vader te doen. Over het algemeen zetten we Jezus in het centrum, en dat moet ook. Maar Jezus benadrukt zelf steeds het werk van de Vàder. Jezus kwam om de werken van de Vader te doen, zoals vergeving, genezing en bevrijding brengen. Ik merk dat ik sinds 2016 sterker vanuit de drie-eenheid ben gaan denken.”

“Dat is ergens apart, omdat het EW vaak gezien wordt als dat het alleen over de Heilige Geest zou gaan. Mijn ervaring is daarin anders. Het gaat wel over de Geest maar die staat niet los van Jezus en in Jezus woont de volheid van de Vader. En onze Vader is goed. Hij zoekt naar mij en de wereld als geheel. Ik ben ook veranderd in hoe ik naar de wereld kijk. Ik dacht vaak niet verder dan Johannes 3:16. God heeft de wereld lief, .. dus bekeer je. Die oproep is goed natuurlijk. Maar voor je het weet klinkt in er toch een ondertoon van veroordeling in door. ‘Bekeer je want zoals je nu bent is het niet veel’. Maar in vers 17 staat dat Jezus niet kwam om de wereld te veroordelen, maar om die te redden. De royale verkondiging van Gods vaderhart ben ik nog meer in praktijk gaan brengen.”

Je vertelt dat er nieuwsgierigheid is naar de geestelijke gaven, maar ook verlegenheid. Kun je dat eens uitleggen?
“We hadden hier in de Kruiskerk een wonderlijke zaterdagavond van Royal Mission. Dat was de eerste keer in een protestantse kerk, normaal gesproken wordt het in evangelische kerken gedaan. Er was aanbidding, Robbie van Veen sprak en er werd voor zieken gebeden. Wat ik bijvoorbeeld terugkreeg, was de vraag waarom er herhaaldelijk werd gebeden voor mensen. Iemand zei: ‘Als je één keer bidt voor een zieke, dan is dat toch wel genoeg?’ Ook waren er vragen over ‘vragend bidden’ in tegenstelling tot het ‘gebieden’ van pijn om weg te gaan. Je merkt dan toch dat mensen daar verlegen mee zijn. Ik luister naar hen en probeer aan de hand van hun vragen uitleg te geven. En het mooie van Robbie was dat hij zich heel kwetsbaar opstelde in zijn toespraak. Ik wijs mensen daar op: dit was geen show van menselijke kracht, maar nuchter doen wat Jezus deed. Als mensen deze kwetsbaarheid zien, staan ze vaak meer open voor de wonderen zelf.”

Die nieuwsgierigheid tot slot, waar komt die vandaan? Want Opwekking bestaat toch ook al lange tijd?
“Als mensen naar God gaan vragen zit Gods Geest daar achter. God gaat door en we zitten daarom in een fase dat mensen meer verlangen naar God. We moeten hierin elkaar als christenen steunen. Want verlangen naar ‘meer’ is vaak een pijnlijk proces, want je ziet je eigen tekorten ook meer. We hebben Gods vaderhart zó nodig nu... Dit is geen nieuw inzicht. Maar vergelijk het met zaad dat soms langere tijd moet liggen voor het opkomt. Ik denk dat er nu voldoende warmte en licht is. Dat is Gods genade.”

“Daarnaast zet voor zover ik kan zien de duivel steeds vaker zijn masker af. Bijvoorbeeld bij de feesten rond Halloween, dat werd lang neergezet als ‘onschuldig’. Het afgelopen jaar liepen deze ‘feesten’ op verschillende plekken uit de hand. Het kwaad zet z’n maskers af en juist in die donkerheid geeft God ons meer kracht om het licht duidelijker te laten zien. Uiteindelijk is dat Gods missie.”

Christenen die meer diepgang willen kiezen voor CIP+

Je las net een gratis CIP+ artikel. Meld je aan en start je gratis maand.

Start je gratis maand