"Beweren dat moslimterrorisme niets met de islam te maken heeft, is curieus. De kruistochten horen ook bij het christendom." Gert-Jan Segers houdt zich namens de Tweede Kamerfractie van de ChristenUnie onder meer bezig met veiligheid en integratie. Na de aanslagen in Parijs constateert de politicus "angst, merkwaardige reacties en het gevaar om alle religies op één hoop te gooien". CIP.nl sprak met hem.

"Er is veel angst. Mensen stellen vragen als: ‘Wie kunnen we nog vertrouwen?’ en ‘Is er een vijfde colonne onder ons?’ Dat is begrijpelijk. De radicale islam komt letterlijk dichterbij. Ten tweede constateer ik ook merkwaardige reacties. D66-leider Alexander Pechtold heeft opgeroepen om de ongelijkheid in de samenleving aan te pakken. Alsof dat de voedingsbodem van radicalisering zou zijn."

"De afgelopen 15 jaar worden aanslagen steeds meer theologisch gemotiveerd. We hebben te maken met overtuigingen en opvattingen. Wanneer een moslimterrorist zegt te handelen in naam de islam is het toch curieus om hem niet op zijn woord te geloven? Zeggen dat terrorisme niets met de islam te maken heeft, is hetzelfde wanneer ik zou beweren dat de kruistochten niets met het christendom te maken hebben. Dat is onzin. De kruistochten zijn een zwarte bladzijde in de geschiedenis van het christendom. Maar Jezus staat daar los van. Hij heeft Zelf moeten lijden."

"Ten derde merk ik dat alle religies op één hoop worden gegooid. Ik denk aan

. Velen geloven dat religie alleen maar ellende veroorzaakt. In de Tweede Kamer wordt het niet hardop gezegd. Maar het terugdringen van christelijk onderwijs is wel een politieke vertaling daarvan."

"Het ligt iets genuanceerder. Er zijn ook dierenactivisten en rechtsradicalen die aanslagen plegen. Maar het is absoluut waar dat de islam nu veel radicaler is dan 100 jaar geleden."

"Het is problematisch dat die Luther of Calvijn nog niet is ontdekt. Ik zie wel goedwillende moslims, maar ik mis de theologische denkkracht die moslims leert wat godsdienstvrijheid inhoudt. Het wijdverspreide antisemitisme binnen de islam is bijvoorbeeld heel erg zorgelijk."

"Het is natuurlijk zo dat Evangelie en de islam haaks staan op elkaar. Rondom Jezus gaan de wegen uiteen. Waar het hart van het Evangelie wordt ontkend, moeten scherpe woorden gesproken worden. Tegelijkertijd roept God mij op om mijn naaste lief te hebben. Denk aan de manier waarop Jezus omging met Samaritanen. In het Nieuwe Testament staats zelfs: ‘Zegen wie u vervolgen.’ Allemaal aansporingen om ondanks diepgaande geestelijke verschillen de ander lief te hebben."

"Verder geldt godsdienstvrijheid niet alleen voor ons als christenen. Die gun je ook anderen. Dat neemt niet weg dat die vrijheid soms verdedigd moet worden. Daarom zijn we als ChristenUnie voor bombardementen op IS. Als onschuldige mensen worden geëxecuteerd, moet je scherp optreden. De hier boven genoemde elementen (Jezus, naastenliefde, godsdienstvrijheid en het verdedigen van onze vrijheid, red.) horen bij elkaar. Wanneer je de islam als een valse godsdienst te lijf gaat, pak je er één element uit. Dat is volgens mij niet de juiste weg."

"Ik zie een geestelijke én politieke strijd. Wanneer een moslim kiest voor een leven als christen, zie je in bijna alle gevallen spanningen en doodsbedreigingen. Er is een kracht die niet wil dat mensen bij Jezus terechtkomen. Een strijd tussen licht en duisternis. Met IS kijken we het kwaad dan ook in de ogen. Welke profetie wel of niet in vervulling gaat, vind ik een lastiger onderwerp. In het verleden is op dit gebied het nodige misgegaan. Daarom wil ik op dat vlak voorzichtiger zijn en niet al te grote woorden spreken."

"Als ik het bijbelboek Openbaring opensla, lees ik op verschillende plekken: ‘Nu komt het aan op de volharding van gelovigen’. Dan denk ik aan de lijdende broeders en zusters, wereldwijd. Maar ook aan de definitieve overwinning met de komst van Christus. Dan breekt het vrederijk aan en worden tranen van ogen gewist. Dat geeft hoop. Als vervolgende christen én als christenpoliticus."